泰州远大vs中优-泰州远大财力能支撑中甲吗

泰州职业技术学院的文化传统

校训 厚德尙技 自强不息

“厚德”、“自强不息”均来源于《周易》中“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。

“厚德”意指全院师生应具有良好的思想政治素质和高尚的道德情操，反映了以德为先的育人要求。“尙技”是指教师应具有较强的实践教学能力，学生应成为高技能专门人才，体现了高等职业技术教育的特殊要求。

“自强不息”是中华民族精神的集中体现。传承伟大的民族精神要求我院师生树立“自信、自立、自主、自强”精神，为实现远大理想和志向，为报效祖国、服务人民，奋发进取，攻坚克难，永不气馁，勇往直前。　　“厚德尙技，自强不息”体现了学院人才培养的目标与理念，反映了全院师生为实现人才培养目标、为实现人生价值所应有的精神追求和意志品格。校训突出体现了高职教育培养现代化建设事业需要的高技能专门人才和高素质劳动者的特点和要求。全院师生应以此为目标，要求自己，激励自己，为之共同奋斗。 校风 求实创新 和谐奋进

“求实”是指一切从实际出发，实事求是、求真务实，力戒空谈、扎实工作，不图虚名、讲究实效，注重效益。“求实”，就是要会办事、能办事、办成事；就是要有主见、有魄力、有毅力。“创新”是指顺应社会发展需要，与时俱进，敢为人先，勇于创造。　“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。创新也是一个学校办出水平、办出特色的源泉和动力。培养具有创新精神和创新才能的大学生，是学院孜孜以求的目标，这应贯穿于教和学的全过程，体现在人才培养和学生成长的各个方面。　　“和谐”是指和谐共处，协调一致。古人云：“君子和而不同，小人同而不和”。既注重人的个性发展，又强调整体的协调一致，既有竞争，又有合作，既注重建设学院内部的和谐，又注重学院外部和谐环境的营造。学院上下形成团结一心，和衷共济干事业的良好风气。“奋进”是指奋发进取，保持昂扬向上的精神风貌。　　继承和发扬“求实创新，和谐奋进”的优良校风，是学院事业持续协调发展的可靠保证，同时也是全院师生个人成就事业和成人成才的客观要求。 校徽

两支国字号男子足球队海口集训，蔡明民入选没？

U19国家男子足球队、U21国家男子足球队陆续抵达海口，目前两支国字号男子足球队已在海口观澜湖开启封闭式集训。海南小伙蔡明民入选U21国家男子足球队的集训名单。

资料图

这两支国字号男子足球队定于12月14日-29日在海口进行集训。本次集训，U21国家男子足球队旨在全力做好2022年杭州亚运会及U23男足亚洲杯的备战工作，同时加强男足国家队的后备人才储备；U19国家男子足球队的集训是为进一步考察、选拔该年龄段的适龄队员，充实队伍的人才储备。

今年20岁的海南昌江小伙蔡明民入选U21国家男子足球队的集训名单，目前他已加盟中乙新军青岛中创恒泰，此前他曾是广州恒大的球员。此次入选集训名单，预示着蔡明民有望代表国家队出征亚运会及亚洲杯。

集训名单

U21国家男子足球队具体名单

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山东鲁能泰山：郭田雨、阿卜杜肉苏力·阿不都拉木

河南建业：牛梓屹

广州富力：韩佳奇

大连人：陶强龙、何宇鹏、黄嘉辉、王献钧、李学博

武汉卓尔：陈骜

石家庄永昌：刘超阳、赵剑非

长春亚泰：迪力依米提·土地

昆山：彭鹏

成都兴城：罗新

梅州客家：陈国抗

泰州远大：倪寅

北京北体大：孙沁涵、叶力江·什那尔

内蒙古中优：苏士豪、徐磊、么旭辰

江西联盛：徐越

青岛中创恒泰：蔡明民

U19国家男子足球队具体名单

↓↓↓

广州恒大淘宝：和韶麟、李佳珩

北京中赫国安：胡嘉祺

上海上港：吕坤

山东鲁能泰山：宋博为、苏毕·阿布力米提、曹政

河南建业：阿布拉汗·哈力克

大连人：陈荣、王金帅

重庆当代：黄磊、胡兴雨

上海绿地申花：金顺凯

深圳佳兆业：田子羿

梅州客家：梁伟棚

河北奥利精英：田玉达、童菲戈

淄博蹴鞠：谢文能

江西联盛：易县龙

浙江毅腾：陈宇浩

湖北楚风合力：梁佩文、李世纬

云南昆陆：李驰

中南珂缔缘：黄蒋大亚

泰国BTU联：王龄可

葡萄牙维泽拉：刘俊贤

上海足协：杨梓豪

深圳足协：谷文杰

决战中甲之巅：长春亚泰冲超在望，浙江绿城将战卓尔和永昌胜者

中甲冲超组激战四轮，长春亚泰3胜1平积10分独占鳌头，浙江能源绿城和成都兴城都是2胜1平1负积7分，因为浙江绿城1-0战胜了兴城，因胜负关系占优排在第二名。梅州客家2胜2负积6分，位列第四。这四支球队都有冲超的可能。昆山FC4分，泰州远大0分，已经遭到淘汰。

末轮对阵，长春亚泰VS成都兴城，浙江能源绿城VS泰州远大，梅州客家VS昆山FC，三场比赛都与冲超形势密切相关。又恰好是三支老牌强队对阵三支升班马，新旧势力的对抗非常明显。而从积分榜情况来看，与整体实力对比近似，兴城冲入前三，另两支升班马垫底。

今年冲超名额只有1.5个。第一名直接冲超，第二名与中超第十五名踢附加赛。

由于积分明显占优，加上实力的确突出，长春亚泰直接冲超的可能性很大。最后一轮不输兴城，就将稳获冲超名额。

浙江绿城要想直接冲超，既要确保自己战胜泰州远大，又要寄希望于成都兴城战胜亚泰，这样绿城、兴城、亚泰三队积分都将达到10分。同分情况下，比较三队相互之间的比赛，绿城4分，兴城3分，亚泰1分，绿城有优势。

但是这种可能性并不大。

以亚泰队的实力想要战胜兴城或许不大容易，但要守出一个平局却不难。唯一的变数是成都兴城的主场优势助力。此前的小组赛，兴城的胜率达到了80%，目前第二阶段胜率50%，假如最后一场获胜，可将胜率提升到60%。

兴城每一场都是主场作战，球迷人数众多，据说对绿城的比赛涌入了一万多人，“红色刀锋”球迷联盟在南看台掀起了巨大的声浪，东看台的四川球迷协会组织的方阵人数更多，遥相呼应，“成都雄起”的呐喊声响彻球场上空，对兴城队员注入无穷的动力，给客队造成极大的压力。

亚泰能不能扛住这个压力？

去年长春亚泰末轮形势有点类似，自己赢球，贵州输球可冲超。结果贵州客场0-1负于北体大，亚泰也是客场作战，2-4负于黑龙江FC，错失冲超良机。

今年同样是客场作战，亚泰形势更加有利。希望能够在心态上处理得更好。

最后的排名预计是亚泰11分第一，绿城10分第二，梅州9分第三，成都8分第四，昆山4分第五，泰州0分垫底。

按照这个积分榜，亚泰直接冲超，绿城踢升降级附加赛。

成都兴城如果不胜长春亚泰，那么冲超无望。如果战胜长春亚泰，可能给浙江绿城做嫁衣，送绿城进中超，而自己将踢附加赛。

无论结果如何，对兴城这匹升班马，我们应当给予足够的尊重和敬意。

根据足协拟订的规则，中超第15名之争将在卓尔和永昌之间展开两回合较量，负者降入中甲，胜者还有一线生机。

胜者将会在11月18日和22日与中甲第二名进行两回合的升降级附加赛。

那么假如绿城对阵卓尔还是永昌，有优势吗？

2018卓尔升超赛季，绿城主场2-2憾平卓尔。在领先两球的情况下，最后五分钟被扳平，放生李铁。次循环客场0-1失利，被对手拉开分差。最终卓尔提前冲超，绿城在最后一轮痛失大好机会。

绿城对永昌，去年各胜一场。主场1-0，85分钟，迪诺接王暘传球，长途奔袭绝杀。客场1-2，被马修斯绝杀。

往事历历在目，绿城想战胜对手不容易，但对手要赢绿城也没那么容易。虽然卓尔在中超磨练两年，永昌在中超历练一年，球队提升很快，但踢到最后一轮附加赛，体力已经到了极限，而士气也一般般。这两支球队踢完中超第一阶段进入冲超组也完全理所应当，最终两轮保级大战均未能把握机会提前上岸，确实有很多遗憾和不甘。

此番如果再相逢，必将是一场苦战。

绿城球迷心态也放平吧，踢到这个份上也算值了。能够多看两场刺激的比赛就好。

附加赛将在苏州赛区进行。苏州见！

胡瑗，泰州人的骄傲

胡瑗，字翼之，人称安定先生，是中华5000年文明史上最伟大的教育家之一，是中国理学先驱，是集教育家、理学家、音乐家、军事家等于一身的奇才。他的的学生宋神宗称他为“真先生”；范仲淹尊之为“孔孟衣钵，苏湖领袖”；王安石誉其“天下豪杰魁”；苏东坡赞其“所以苏湖士，至今怀令古”；明代大学者程敏政言“自秦汉以来，师道之立，未有过瑗者”。

1. 少以圣贤自期许

? 胡瑗虽出生官宦世家，但官职一代不如一代，家境每况愈下，至其父胡纳时，已陷入“家贫无以自给”的境地。但父亲对他进行了超乎寻常的早期全面而优质教育，使其“七岁善属文，十三通五经，即以圣贤自期许”。父亲的言传身教，严格的家传私学，让胡瑗在青少年时期就成为乡间一名颇具盛名、知书达理、学识广博、文武兼备的学子。以至于“邻父见而异之，谓其父曰：此子乃伟器，非常儿也！”

2. 泰山十年苦读功

胡瑗在二十岁左右，怀着远大抱负，辞别父母，独自前往泰山，与孙复、石介一起寄居栖真观求学深造，研习经典，十年不归。其间，“得家书，见平安二字，辄投涧中，不复读”。“投书涧”由此而来，乾隆皇帝也曾立碑题诗一首，留下一段佳话流传至今。十年后，他们从这里走出去，以与泰山同等巍峨的高度拉开了宋学的大幕，成为一代人师，因为得名“宋初三先生”一一安定先生胡瑗、徂徕先生石介、泰山先生孙复。

3. 十年科举，七次落第

? 学而优则仕。胡瑗31岁自泰山学成归来，开始走上科考之路。可是命运捉弄人，才华不同凡响，但历经十年之久的七次科举考试，却名落孙山。

4. 息罢科举念，吴中施教又十年

年过而立、学已大成的胡瑗，果断拒绝了第八次走向考场，而是将脚步踅向家乡。“以圣贤自期许”的使命感让他开始效仿孔孟圣贤，“以经术教授吴中”，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他在如皋、泰州、海安等地讲学，泰州的讲学地点就是城内华佗庙旁的经武祠内，也就是后来被泰州知州陈垓改建而成的安定书院。自此，胡瑗终于找到施展才华的打开方式，找到实现人生价值的正确之路，人生进入发展的快车道。也就是在这间狭小而颇显寒酸的学校，胡瑗面向整个北宋王朝，第一次亮出了他鲜明的教育思想——明体达用。

5. 文会堂五贤唱和

? 五贤分别是：范仲淹，当时在泰州掌西溪盐监；滕宗谅（子京），与范同科进士，相交甚笃，当时任泰州海陵郡从事，在海陵旧治（州署）建文会堂，作为人雅士聚会唱和之场所；富弼：宋代三代重臣、曾两度为相，与范名为师生，实为莫逆。当时其父任泰州税监，随父从家乡河南洛阳至泰州，寄寓泰州德禅寺读书。对范十分仰慕，专程拜谒；另一个是周孟阳。 与鼎鼎大名的范仲淹、胡瑗、滕子京相比，此时的周孟阳尚未考中进士，但后来的他不但教育出两位贤能的皇帝——宋神宗、宋英宗，更将其家族的兴旺长久的延续下去，成为开创“科第之盛，甲于海内”“泰州第一望族”的奠基人（周家中进士者，自其父开始，传九代，有“九世二十人”之多。这在整个宋代里是极其罕见的）。

天赐良机，让胡瑗能在文会堂与他们相识唱和。在文会堂，他们纵论天下、诗歌酬唱，可谓“德星一相聚，千载有余光”。胡与范这两个取向一致、思想不谋而合的人从此将欣赏的目光彼此递送给对方，由此演绎出范一聘（聘苏州州学执教、三荐胡瑗之举（向朝廷一举更定雅乐，二举任陕西西丹州军事推官，三举进太学任教），胡媛美好的人生画卷由此展开。

6. 范公延聘，执掌苏学

公元一〇三四年（景佑元年）范仲淹来到苏州，任苏州知事，在自购的一块风水宝地上创立苏州郡学。特聘自己“爱而敬之”的胡瑗为教授，而且还将自己的儿子范纯佑、范纯仁等送来，虔敬拜师，恭敬从学。在胡瑗的悉心调理下，学风规肃，教有卓成，苏州郡学以其独特的治学思路、教育方法，一时间名扬天下，成为各地学府竞相效法的楷模。

7. 两次应昭，定乐受奖

很奇怪，拥有巨大教育声名的胡瑗，每次入京，却都是以音乐家的身份受诏而行。

公元一〇三六年，宋仁宗诏定雅乐，召求懂得音律者。此时在已经回京担任天章阁待制的范仲淹的举荐下，胡瑗北上开封，以一介布衣与皇帝对话于崇政殿，奉命和当时著名的音乐家、镇东军节度推官阮逸一同校定钟律，分造钟磬各一虡。在京期间，他合乎古礼的文雅举止，以及高深的儒学修养深得众人赞赏。胡瑗写成《景祐乐府奏议》，并亲自制造了一套钟磬，布衣身份的胡瑗被破例提拔为校书郎。公元一〇五〇年，朝廷又铸太常钟磬。胡瑗与阮逸再次受诏入京，他们与太常官议于秘阁，遂典作乐事。定乐期间，他被授予光禄寺丞、国子监直讲。乐成之后，他升迁为大理寺丞。

8. 奉命戍边，帅府高参

胡瑗第一次应召定乐数月，后回到苏州郡学继续潜心执教。康定元年（1040年），西夏侵犯北宋边界，镇守延州（今延安）的范仲淹受命经略陕西，胡瑗随范仲淹到陕西被举荐为丹州（今宜川县）军事推官。他建议“更陈法，治兵器，开废地为营田，募士人为兵，给钱供自市劲马，渐以代东兵任战者”，为保卫边疆作出了巨大贡献，名留平定西夏功劳簿。他还从“治国平天下”的高度，写成军事著作《武学规矩》，成为名副其实的军事理论家。

9. 明体达用，湖学创新

在继调任密州任观察推官，后改任保宁节度推官的公元一〇四一年，胡瑗收到了来自湖州的一张热情洋溢的聘书，落款人是滕子京。胡瑗欣然应允，赶赴湖州州学任主讲教授。从此，他主持湖州州学长达十二年之久，加之此前在苏州的教学生涯，他在苏湖地区开门授徒已达二十余年，桃李满天下，弟子逾千人。“明体达用”的教学思想日趋成熟，成为“苏湖教学法”的核心与灵魂，开创了理学先河。

继发生在唐朝中期的“永贞革新”之后，积贫积弱的北宋政府，鉴于内忧外患的动荡局面，于公元一〇四三年九月，启用范仲淹为副宰相大胆进行改革。轰动一时的“庆历新政”在范仲淹领导下全面启动。全国兴起办学之风，于京师重新办起了太学。胡瑗的“苏湖教法”作为办学先进经验，便作为“庆历新政”中的重要一项，被大力倡行在太学。

一个私塾老师的教学方法，却被国家最高学府奉为圭臬，进行推广效法，古今中外，只此一例。

10. 花甲之龄，管勾太学

经范仲淹的引荐，胡瑗受到宋仁宗的召见，得到仁宗的赏识，在结束湖州教学后，开始在中央太学执教，名重天下。1056年，64岁的胡瑗晋升，成当朝太子的老师。胡瑗，完成了从一介布衣到太子老师的人生飞跃！

? 胡瑗开天辟地创新法

“苏湖教法”是胡瑗先生对中国乃至世界教育理论和教育实践的特别贡献。在中国教育制度史上, 胡瑗以“明体达用”为指导思想, 以“因材施教”为教学原则, 创立的“苏湖教法第一次在同一所学校中分设经义斋和治事斋；第一次将实用学科与儒学经典放在同等地位上；第一次创立并实施分科教学和必修、选修制度，在世界教学制度史上, 早于世界各国400年之久”。

经义斋主要学习《六经》经义，属于“明体”之学，以培养高级统治人才为目标 ；治事斋分为治兵、治民、水利、历算等科，属于“达用”之学，旨在培养具有专长的技术和管理人才。在胡瑗的苏湖教法中，学生依据自身的才能、兴趣、志向主治一科，兼学其他科，创立分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。分斋教学尤其是治事斋的提出并以之与经义斋并列，对以经学为内容、科举为主导的官学教育造成冲击，有助于改变传统教育不求实用的缺陷。

“苏湖教法”内涵极其丰富,它包括分科教学法 (分斋教学法) 、分组教学法、讲授教学法、 研讨式教学法、奖激教学法、愉快教学法、直观教学法、现场教学法、人格感化法、情感投入法等。欧阳修、朱熹、黄宗羲、秦绶章对“苏湖教法”十分推崇,分别给予了高度评价:“其教学之法最备”,“先生教人有法 ,“盖就先生之教法,成就人才,最为得当”,“法最称善”。这“最备”、“有法”、“得当”、“称善”是对“苏湖教法”恰如其份的评价。近代陈青之教授把“苏湖教法”誉为“富有人间兴味的教育”和“活的教育”。 ?

胡瑗的教育理论与教育实践成就，经受了千年历史检验，依然熠熠生辉，不仅示范于当时，而且垂法于后世，在中国教育史上树起了一座丰碑。